Reboluçon científica
Na stória de la ciéncia, la reboluçon científica ye l período que se dá a partir de quando Galileu, Kepler, antre outros pensadores de l seclo XVII ampeçan sues çcubiertas. A partir desse período, la Ciéncia, que até anton staba atrelada a la Filosofie, separa-se desta i passa a ser un coincimiento más struturado i prático.
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Las causas percipales de la reboluçon puoden ser resumidas an: renacimiento cultural, la amprensa, la reforma relegiosa i l heirmetismo. L renacimiento cultural trouxo cumo ua de sues caratelísticas l houmanismo. Esta corriente de pensamiento i cumportamiento pregaba la outelizaçon dun senso crítico más eilebado i ua maior atençon a las necidades houmanas al cuntrário de l teocentrismo de la eidade média, que pregaba la atençon total als assuntos debinos i, antoce, un senso crítico menos eilebado. Este maior senso crítico eisigido pul houmanismo permitiu al home ouserbar mais atentamente ls fenómenos naturales al ambés de relegá-los a la anterpretaçon de la Eigreija. La amprensa ambentada neste mesmo período zampenhou un papel fundamental na reboluçon científica. Assi, zaparecian ls erros de anterpretaçon i cópia que acabában por deturpar las traduçones. La reforma relegiosa partecipou de modo decisibo de l zamcadeamiento de la reboluçon científica. Ls reformistas pregában que ua forma de se apreciar la eisisténcia de Dius era atrabeç de las çcubiertas na ciéncia i por esso estas fúrun ancentibadas, proporcionando ua propulson al zambolbimiento de la reboluçon científica. Finalmente, l heirmetismo selou la reboluçon, na medida an que repersentaba un cunjunto de eideias quaije mágicas, mas que saltában la cuncepçon quantitatiba de l ouniberso, ancorajando l uso de la matemática para relacionar grandezas i demunstrar berdades eissenciales. La difuson de la matemática criou un ambiente propício pa l zambolbimiento dun método científico más rigoroso i crítico, l que modificou la forma de fazer ciéncia. Todos ls grandes zambolbimientos posteriores talbeç nun tubíssen sido possibles sin la restruturaçon científica. Cumo toda reboluçon, esta nun acunteciu de maneira eisolada ó por motibos própios, mas fui cunsequéncia percipalmente dua nuoba sociadade eimbuída an nuobas eideias.
Grandes nomes
eiditar· Sues çcubiertas durante l seclo XVII guiórun ls studos de la física puls 200 anhos seguintes; · Por trás de fenómenos aparentemente banales custruiu la base de teories rebolucionárias; · Naciu an 25 de Dezembre de 1642, an Wolsthorpe, na Anglaterra; · An 1661, cun 18 anhos, angressa na ounibersidade de Cambridge, studou matemática i filosofie; · An 1668, depuis de eidealizar las lheis de reflexon i refraçon de luç, custruiu l purmeiro telscópio reflexibo; · An 1669, assume l cargo de porsor de matemática na ounibersidade de Cambridge; · An 1672, ye cumbidado para la Rial Sociadade Británica; · An 1687, publica “Percípios Matemáticos de la Filosofie Natural”, l famoso “Principia”, an que çcribe las lheis de la grabidade i de l mobimentos; · An 1696, ye nomeado Guardion de la Casa de la Moneda; · Em1705, el recibe un títalo de nobreza de la reina Anne i passa la se chamar Sir Isaac Newton; · An 1727, el muorre, ne l die 20 de márcio i ye anterrado na abadie lhondrina de Westminster, na Anglaterra.
· Bibiu antre 1564 i 1642; · Criticaba Aristóteles dezindo que “La tradiçon i la outoridade de ls antigos sábios nun son fuontes de coincimiento científico” i que la sola maneira de cumprender la natureza ye spurmentando; · Achaba que fazer ciéncia ye cumprobar atrabeç de la speriéncia; · Dezie que “l lhibro de la natureza ye scrito an carateres matemáticos”; · fui acusado, pulas outoridades, de ser inimigo de la fé. Fui julgado pul tribunal de l santo oufício, la Anquisiçon. El reconheciu delantre de ls anquisitores que staba “errado”, para poder acabar sues pesquisas. Segundo la lhenda, el dixe baixo: “Eippur si muobe”, ó, “mas eilha anda”, ó seia, que la Tierra nun ye un punto fixo ne l centro de l ouniberso. La stória de Galileu ye un eisemplo célebre de cumo la biolaçon a la lhiberdade de oupinion de las pessonas puode ser altamente prejudicial al zambolbimiento de las ciéncias.
· Bibiu antre 1596 i 1650; · Demunstrou cumo la matemática poderie ser outelizada para çcrebir las formas i las medidas de l cuorpos; · Ambentou la geometrie analítica; · Sue obra más famosa chama-se “çcurso subre l método” (1636). Neilha, Çcartes percura ne ls cumbencer que l pensar matemático deberie serbir de modelo pa l pensamiento filosófico i para todas las ciéncias; · Ua de las frases más célebres de la stória de l pensamiento filosófico ye: “Penso, lhougo eisisto.”. El acraditaba que dessa berdade naide poderie dubidar. · L pensar matemático ye baseado, principalmente, na lhógica dedutiba, an que nós partimos dua berdade para ancontrarmos outras berdades, ó seia, que ua berdade ye cunsequéncia de la outra.
Outros cientistas
· Francis Bacon (1561 a 1626): Mostrou la amportança dun método de spurmentaçon que reduzisse ls eiquíbocos tanto de l anteleto quanto de la pura spriéncia, aliando l melhor de ambos para la aquesiçon de ls coincimientos científicos. Defendiu l método andutibo nas ciéncias.
· Nicolau Copérnico (1473 a 1543): Mostrou que l sol chimpa ne l centro de l sistema, mas, achaba que la órbita de la tierra era ua circunferéncia purfeita, l que era errado, mas, l alman Kepler (1571 a 1630) l corrigiu, mostrando que la çtáncia de la tierra i de l sol ye bariable, an forma de eilipse.
· Louis Pasteur (1822 a 1895) fui l purmeiro cientista a probar que seres ambisibles a uolho nu, ls microrganismos, éran ls respunsables por dibersas malinas. Sues çcubiertas ajudórun a salbar bidas i abriran las puortas pa l abanço de la microbiologie i de la eimunologie;
· Francesco Redi (1626 a 1698): Era un médico eitaliano i demunstrou que nun eisistie la geraçon spontánea, ua eideia aristotélica. El fizo ua speriéncia: El colocou chicha an bários bidros. Deixou alguns abiertos i cobriu outros cun un tecido fino de algodon, que permitisse la antrada de aire. Este tecido era amportante, pus pa ls defensores de la geraçon spontánea, l aire era fundamental para que l fenómeno acuntisse. Se la teorie de la geraçon spontánea fusse berdadeira, las lharbas de moscas deberian aparecer tanto ne ls bidros abiertos quanto ne ls bidros cubiertos cun gaze, mas, apuis de alguns dies, aparecírun lharbas solo ne ls bidros abiertos. Redi mostrou, anton, que las lharbas aparecan de las moscas, i nó por geraçon spontánea. Las moscas podien antrar ne ls bidros abiertos i depositar sous uobos subre la chicha, mas nun cunseguian antrar naqueilhes cubiertos pul tecido.