Qin Shi Huang

Qin Shi Huang Di (Nobembre/Dezembre 260 a.C. - 10 de Setembre, 210 a.C.), fui rei de l Stado chinés de Qin de 247 a.C. a la 221 a.C., i mais tarde tornou-se l purmeiro amperador dua China unificada, de 221 a.C. a la 210 a.C., reinando sob l'alcunha de Purmeiro Amperador.

Tenendo unificado la China, el i sou purmeiro-menistro, Li Si, ampeçórun ua série de reformas significatibas cul antuito de fortificar i stabilizar l'ounidade política chinesa, ourdenando porjetos de custruçon gigantescos, cumo la própia Muralha de la China - inda nun an sues dimensones mássimas. Anque Qin Shi Huang ser cunsiderado inda hoije cumo un de l fundadores de la China unificada, qu'assi permanecerie, cun ciertas anterrupçones i defrenças territoriales, por mais de dous milénios, l'amperador tamien ye lhembrado cumo un tirano outocrático.

Cumbençones de l Nome

Qin Shi Huangdi naciu, segundo l calendário chinés de la época, ne l més de Zheng (正), l purmeiro més de l'anho (ne l seclo III a.C. l'anho chinés ampeçaba antes de l Solstício de Ambierno, i nun depuis, cumo ocorre atualmente), i portanto recebiu l nome de Zheng (政), podendo ambos eideogramas séren outilizados na China antiga. Naqueilha época, las pessonas nun ounien l nome própio cul subrenome cumo ye questume atualmente, portanto referir-se la Qin Shi Huangdi cumo "Ying Zheng" serie anacronismo. L nome própio era solo outilizado por parientes próssimos, i portanto serie tamien ancorreto se referir al moço Qin Shi Huangdi cumo "Príncepe Zheng", ó cumo "Rei Zheng de Qin". Cumo rei, referian-se a el solo cumo "Rei de Qin". El tenerie recebido inda, assi cumo sou pai, un nome póstumo passado sue muorte, i tenerie sido coincido puls storiadores cumo "Rei NN. (nome póstumo) de Qin", mas esto nunca ocorreu, assi i todo.

Passado cunquistar l redadeiro Stado chinés andependiente an 221 a.C., Qin Shi Huangdi tornou-se l rei de l Stado de Qin gobernando to la China, un feito nunca antes alcançado. Para demunstrar que nun era un rei cumo ls de l Período de l Reinos Cumbatentes, el passou la se outodenominar Huangdi (皇帝), cumbinando las palabras Huang (皇), qu'era outilizada para chamar ls trés Huang lhendários (trés Augustos) que reinórun ne ls primórdios de la stória chinesa, cula palabra Di (帝), qu'era outilizada para chamar ls lhendários cinco Di (Cinco Amperadores) que reinórun eimediatamente passado ls trés Huang. Estes trés Huang i cinco Di éran cunsiderados lhíderes purfeitos d'eimensos poderes, para alhá de possuíren grande lhongebidade. La palabra huang tamien quier dezir "grande". La palabra di tamien quier dezir l dius supremo, criador de l mundo. Neste sentido, juntando essas dues palabras, l que naide habie feito antes, Qin Shi Huangdi criou un títalo relacionado al sou feito solo d'unificaçon de l reino de la China - ó melhor, d'unificaçon de l mundo, yá que ls antigos chineses, assi cumo ls romanos, acraditában que sou ampério anglobaba to l mundo.

La palabra huangdi fui traduzida na maiorie de l'idiomas oucidentales cumo "amperador", ua palabra tamien cun ua lhonga stória que remete la Roma antiga, i que ls ouropeus cunsidírun cumo superior la "rei". Qin Shi Huang adotou l nome Purmeiro Amperador (Shi Huangdi, lhiteralmente "amperador qu'ampeça"). El aboliu nomes póstumos, ls quales ls antigos reis tornában-se coincidos passado morríren, julgando-los inapropiados i cuntrários a la piedade filial, i decidiu que las geraçones feturas deberian referir a el cumo Purmeiro Amperador (Shi Huangdi), sou sucessor deberie ser referido cumo Segundo Amperador (Er Shi Huangdi, lhiteralmente "amperador de la segunda geraçon"), l sucessor de sou sucessor deberie ser Terceiro Amperador (San Shi Huangdi, lhiteralmente "amperador de la terceira geraçon"), i assi por delantre, por dieç mil geraçones, yá que la casa amperial deberie reinar na China por dieç mil geraçones (" dieç mil anhos" ye eiquibalente la "eternamente" an chinés, i tamien quier dezir "buona suorte").

Qin Shi Huang tornou-se anton l Purmeiro Amperador de l Stado de Qin. L nome oufecial de l Estado recén-unificado inda era "Stado de Qin", yá que Qin absorbera todos ls outros Stados. L nome China (中華 ó 中國) ouriginado de "Chin", cumo era coincido na Pérsia i Anduston, ye ua berson romanizada de "Qin". Cuntemporáneos chamában l'amperador de "Purmeiro Amperador", deixando de lhado l "de l Stado de Qin", l qu'era oubbiamente znecessário. Antretanto, lhougo passado la muorte de l'amperador, sou regime antrou an colapso, i la China antrou nua guerra cebil. Eibentualmente, an 202 a.C. la Dinastie Han eirie reunificar la China, que quedou coincida ouficialmente cumo la Dinastie Han (漢國), que tamien puode significar "Ampério de Han". Qin Shi Huang nun poderie mais ser chamado "Purmeiro Amperador", yá qu'esso amplicarie qu'el era "Purmeiro Amperador de l Ampério de Han". Tornou-se hábito anton tener sou nome procedido por Qin (秦), l que nun se referie mais al Stado de Qin, mas la Dinastie Qin, ua dinastie agora sustituída pula Dinastie Han. La palabra huangdi (amperador) an sou nome fui tamien minimizada para huang, i anton el quedou coincido cumo Qin Shi Huang. Probablemiente huangdi fui ancurtado para oubter un nome de trés eideogramas, l que stá d'acordo cul questume chinés (ye ralo antre ls chineses un nome cumpuosto de quatro ó mais eideogramas).

L nome Qin Shi Huang (i.i., "Purmeiro Amperador de la Dinastie Qin") ye l nome qu'aparece ne l lhibro Registros de l Storiador, scrito por Sima Qian, i ye l nome mais aceito atualmente na China para se referir al Purmeiro Amperador. Oucidentales las bezes screben "Qin Shi Huangdi", l que nun ye cumbencional - l mais quemun ye screbir "Qin Shi Huang" ó "Purmeiro Amperador".

Mocidade i Rei de Qin: L Cunquistador

Ne l período an que l moço Zheng naciu, la China staba debedida an Stados feudales que guerreában antre si. Este período de la stória chinesa ye coincido cumo l Período de l Reinos Cumbatentes. La cumpetiçon antre eilhes era stremamente biolenta, i aprossimadamente an 260 a.C. habien solo alguns Stados (tenendo ls outros sido cunquistados i aneixados puls demales), mas l Stado de Zheng, Qin, era l mais poderoso. El era gobernado por ua filosofie Legalista i se centraba zde sous primórdios an assuntos melitares.

Zheng naciu an Handan (邯鄲), la capital de l Stado einimigo de Zhao. El era filho de Zichu, un príncepe de la casa rial de Qin qu'habie se tornado refén an Zhao debido a un acuordo político antre ls Stados de Qin i Zhao. Zichu mais tarde retornou la Qin passado muitas abinturas i cula ajuda de l rico mercador chamado Lu Vuwei. El planeijou ascender al trono de Qin, colocando Lu Buwei cumo chanceler (purmeiro-menistro) de Qin. Zichu ye coincido póstumamente cumo Rei Zhuangxiang de Qin. D'acordo cun ua stória bastante difundida, Zheng nun era l berdadeiro filho de Zichu, mas si filho de l poderoso chanceler Lu Buwei. Esta stória surgiu porque la mai de Zheng era ouriginalmente ua cuncubina de Lu Buwei antes del dá-l'al sou bun amigo Zichu pouco antes de l nacimiento de Zheng. Antretanto, la stória ye dubidosa yá que ls cunfucionistas tenerien tenido mui facilidade an denunciar un lhíder cujo nacimiento fui eilegítimo.

Zheng ascendiu al trono an 247 a.C. cun pouco mais de 12 anhos d'eidade, i era auxiliado por un regente até 238 a.C., quando atinge l'eidade de 21 anhos i passa a assumir l poder de forma absoluta. Zheng cuntinou la tradiçon d'atacar cun tenacidade ls Stados feudales (scapando dua tentatiba d'assassinato rializada por Jing Ke anquanto l fazie) i finalmente tomou cuntrole de to la China an 221 a.C. derrotando l redadeiro Stado chinés andependiente de Qin, l stado de Qi

Anton ne l mesmo anho, cun 38 anhos d'eidade, l rei de Qin proclamou la si mesmo "Purmeiro Amperador".

Unificaçon de la China

Para eibitar l caos de l Período de l Reinos Cumbatentes, Qin Shi Huang i sou purmeiro-menistro Li Si aboliran cumpletamente l'eiquenomie tradecional, predominantemente cunsiderada cumo feudal. An beç deste sistema, l que fazirun fui debedir l'ampério an trinta i seis porbíncias, gobernadas cada ua por trés gobernadores, que poderien ser çpensados d'acordo cula buntade de l gobierno central. Poderes cebiles i melitares éran tamien debedidos, para eibitar que mui poder caísse nas manos dua sola pessona. Assi, cada porbíncia era gobernada por un gobernador cebil, auxiliado por un gobernador melitar. L gobernador cebil era superior al gobernador melitar (ua custante na stória chinesa). L gobernador cebil tamien era redirecionado para ua porbíncia defrente an poucos anhos, para eibitar que podisse custruir ua base de poder própia. Un anspetor tamien gobernaba cada porbíncia, sendo respunsable d'anformar l gobierno central a respeito de l'outros dous gobernantes, i possiblemente eibitando cunflitos antre estes.

Este sistema admenistratibo era solo ua stenson de l sistema yá an boga ne l reino de Qin antes de a unificaçon de la China. Ne l Stado de Qin, l feudalismo habie sido abolido yá ne l seclo IV a.C., i l reino yá era debedido an porbíncias.

Qin Shi Huang ourdenou que todos ls nembros de las antigas casas reales qu'el cunquistou se mudassen para Xianyang (咸陽), la capital de Qin (atualmente la porbíncia chinesa de Shaanxi), para qu'estes fússen mantidos sob ua bigiláncia rígida, eibitando assi qualquier tentatiba de rebelion.

L'amperador tamien zambolbiu ua stensa rede de stradas i canhales conetando las porbíncias, para assi acelerar l comércio antre estas, para alhá de facilitar i acelerar l transporte de tropas ne l causo dua porbíncia rebelde.

Qin Shi Huang i Li Si unificórun la China eiquenomicamente, padronizando ls pesos i medidas, assi cumo la moeda, l'anchura de las carroças (assi todas carroças poderien ser outilizadas sin porblemas nas nuobas stradas), l sistema lhegal, etc.

Talbeç l mais amportante tenga sido a unificaçon de la scrita. Li Si zambolbiu un cunjunto de carateres chamado selos pequeinhos, baseados ne ls carateres outilizados ne l Stado de Qin. Escritos outilizando l nuobo sistema fúrun ancontrandos ancrabados nas costielhas de muntanhas sagradas na China, cumo l Monte Taishan, para assi fazer cun que ls cielos soubissen a respeito de a unificaçon de a tierra subre un solo amperador, para alhá de propagar la nuoba scrita pa las pessonas.

Qin Shi Huang cuntinou la spanson melitar durante sou reinado, aneixando regiones al Sul (l que ye atualmente la porbíncia de Guangdong fui penetrado pula purmeira beç puls eisércitos chineses) i cumbatendo tribos nómades al norte i noroeste (ls Xiongnu). Fui para prebenir que ls Xiongnu abançassen mais pula frunteira Norte que Qin Shi Huang ourdenou la custruçon dua eimensa muralha defensiba, ounindo bárias muralhas yá eisistentes zde l Período de l Reinos Cumbatentes. Esta muralha, an cuja custruçon fúrun mobilizados cientos de miles d'homes (i un númaro çconhecido morriu), ye la precursora de l'atual Muralha de la China. Eilha fui custruída mui mais al Norte de l que l'atual muralha, que fui custruída solo durante la Dinastie Ming, quando la China possuía pul menos l dobro d'habitantes an relaçon al período de l Purmeiro Amperador, i quando mais de cien anhos fúrun dedicados na custruçon de la muralha, an ouposiçon als meros dieç anhos debotados durante l período de l Purmeiro Amperador. Mui pouco restou de las muralhas custruídas por Qin Shi Huang.

Muorte i Cunsequéncias

L'amperador morriu durante ua biaige pa l Lheste de la China, a la percura de las lhendárias Ilhas de l Eimortales (possiblemente lhocalizadas para alhá de la cuosta Lheste de la China), adonde pretendia çcubrir l segredo de la eimortalidade. Suspotamente, Qin Shi Huang tenerie morrido al buber ua poçon, qu'habie sido preparada puls cientistas i médicos de la corte. La poçon, qu'ironicamente deberie tornar l'amperador eimortal, cuntenie altas taxas de mercúrio.

Sue muorte ocorreu ne l'ampeço de Setembre de de 210 a.C. ne l palácio de la prefeitura de Shaqiu, cerca de dous meses de çtáncia, por tierra, de la capital Xianyang. L purmeiro-menistro Li Si, que l'acumpanhaba, staba stremamente preocupado cun las amboras de sue muorte, temendo qu'esto podisse ampulsionar un lhebante giral ne l'ampério, dadas las brutales políticas outilizadas ne l'ampério por Qin Shi Huang, assi cumo l ressentimiento giral que la populaçon sentirie por ser fuorçada a trabalhar an porjetos gigantescos, cumo la grande muralha al Norte de la China ó l mausoléu de l'amperador. Lhebarie dous meses pa l gobierno chegar la capital, i nun serie possible cuntrolar un lhebante que se ampeçasse neste meio tiempo. Li Si decidiu ocultar la muorte de Qin Shi Huang, i retornar para Xianyang.

La maiorie de l serbos de l'amperador que l'acumpanhában nun fúrun anformados por Li Si de sue muorte, i todos ls dies Li Si entraba na carruaige adonde suspostamente l'amperador starie biajando, i fingie çcutir assuntos políticos. Tenendo l'amperador sido un home bastante retraído i de poucas apariçones, l stratagema de Li Si funcionou purfeitamente, sin lhebantar dúbedas na corte. Li Si tamien ourdenou que dues carruaiges cuntendo peixes fússen lhebadas ua atrás i outra na frente de la carruaige de l'amperador, para que naide sentisse l'oulor salado pul sou cuorpo sin bida. Passado dous meses, Li Si i la corte amperial stában outra beç an Xianyang, i anton solo neste momiento ye que fui anunciada la muorte de l'amperador.

Qin Shi Huang nun gustaba mui de falar subre la muorte, i nunca screbiu un testamiento. Passado sue muorte, Li Si i l xefe eunuco Zhao Gao persuadiran sou segundo filho Huhai para que fraugasse un testamiento de l'amperador. Eilhes forçórun l purmeiro filho de l'amperador, Fusu, a cometer suicídio, i tomórun l comando de las tropas de Meng Tian - qu'era lheal la Fusu - , para alhá de matáren la família de Meng. Hunai tornou-se l Segundo Amperador (Er Shi Huangdi), coincido puls storiadores cumo Qin Er Shi.

Qin Shi Huang fui anterrado an sou mausoleu, cul famoso Eisército de terracota, próssimo l'atual Xi'an (porbíncia de Shaanxi), mas sue cámara mortuária inda nun fui abierta. Assi i todo, ua análise magnética de l sítio arqueológico rebela qu'un grande númaro de moedas puoden ser ancontradas na tumba inda lhacrada, ocasionando speculaçones de que l tesouro rial fui anterrado junto cul amperador. Arqueólogos, temendo çtruir ó abariar la tumba inda antocada, nun pretende abri-la. Assi i todo, hai un outro lhado de la stória; de que, na cultura popular chinesa - i pa la grande massa de la populaçon, percipalmente ne l meio rural, adonde fui ancontrada la tumba - nun quier abri-la, pus teme que, d'acordo cula tradiçon relegiosa chinesa, l sprito de Qin Shi Huang seia lhiberado. De qualquier modo, seia por fés relegiosas lhocales, ó por medo de çtruiçon material, l'abiertura de la tumba de l'amperador, al menos ne l momiento, stá fura de cogitaçon.

Qin Er Shi nun fui un amperador tan capaç quanto sou pai. Reboltas debrebe surgiran, i passado solo quatro anhos de la muorte de Qin Shi Huang, sei filho tamien staba muorto. L palácio amperial i ls arquibos de l Stado fúrun queimados, i la dinastie Qin chegou al fin. Fui durante l gobierno de Qin Er Shi que poderosas famílias entrórun an guerra, cun las mais poderosas ascendendo politicamente i trazendo orde, outra beç, pa la China (assi i todo ampeçando ua nuoba dinastie d'amperadores). Esta fui ua época de grande agitaçon cebil, i todo que l'amperador habie solidificado i criado an sou gobierno antrou an colapso, por un cúrtio período.

La próssima dinastie chinesa, la Dinastie Han, rejeitou l legalismo (a fabor de l cunfucionismo) i tornórun las lheis mais moderadas, anque mantíren ls aspetos polítics i eiquenómicos de Qin Shi Huang quaije antatos. Neste sentido, l'obra de l Purmeiro Amperador fui mantida durante ls seclos que seguiran sue muorte, i tornou-se ua caratelística duradoura de la sociadade chinesa.

Qin Shi Huang na Storiografie

Ua státua moderna de Qin Shi Huang, lhocalizada próssima al lhocal adonde fui ancontrado l Eisército de Terracota

Na storiografie tradecional chinesa, l Purmeiro Amperador quaije siempre fui çcrito cumo un tirano brutal, supersticioso -cumo resultado de sue suposta ousesson paranóica an atingir l'eimortalidade ( de fato el morriu por antoxicaçon por mercúrio cuntido an sues "poçones" para atingi-la)-, i muitas bezes fui colocado mesmo cumo un lhíder medíocre. Çcriminaçones contra l Stado 'legalista' de Qin ampeçórun a aparecer yá an 266 a.C., quando l filósofo cunfucionista Xun Zi cumparou-lo cun tribos bárbaras i screbiu "Qin ten l coraçon dun tigre ó un lobo; [i ye] abarento, perberso, ábido pa l lhucro, i sin sinceridade".

Mais tarde, storiadores cunfucionistas cundenarian l'amperador por queimar ls clássicos, para alhá de queimar ls própios studiosos cunfucionistas. Eilhes eibentualmente eirien cumpilar la lhista de l dieç Crimes de Qin para çtacar sues açones tiránicas. L famoso stadista i poeta de l período Han, Jia Yi, cuncluiu sou ansaio Las Faltas de Qin cul que se tornarie l julgamente cunfucionista padron acerca de las rezones pa l colapso de Qin. L'ansaio de Jia Yi, admirado cumo ua obra-prima an retórica i racionalidade, fui copiado an dues stórias Han, tenendo alcançado ua grande anfluéncia ne l pensamiento político chinés cumo un eisemplo clássico de la teorie cunfucionista. El splicou la maior fraqueza de Qin cumo resultado de la busca zamfreado por poder, l mesmo fator qu'habie tornado-lo tan poderoso; pus cumo Cunfúcio habie ansinado, la fuorça dun gobierno ye baseado an redadeira anstáncia ne l'apoio de l pobo i na cunduta birtuoso de sou gobernante.

Debido l'esta ouposiçon sistemática al Purmeiro Amperador, por parte de studiosos de Han, alguas de las stórias a respeito de Qin Shi Huang son dubidosas, i muitas probablemiente fúrun criadas para anfatizar sou caráter negatibo. Por eisemplo, l'acusaçon de qu'el eisecutou 460 studiosos anterrando-los bibos, deixando solo sues cabeças arriba de l suolo - para anton decapitá-los -, mui probablemiente nun ye berdadeira.

Eisisten tamien muitas lhendas a respeito de la fúria de l Paraíso contra l Purmeiro Amperador, cumo la stória dua piedra que tenerie caído de l cielo, i adonde stában grabadas palabras que denunciában l'amperador i profetizában l colapso de sou ampério passado sue muorte. La maiorie de las stórias deste género fúrun çcreditadas puls sinólogos, classeficadas cumo lhendas para denegrir l'eimaige de l Purmeiro Amperador.

Solo an tiempos modernos ls storiadores tornórun-se atos a penetrar para alhá de las lhemitaçones de la storiografie tradecional chinesa. La rejeiçon política de la tradiçon cunfucionista, colocando esta cumo un ampedimiento pa la modernizaçon de la China, abriu las puortas para mudanças de perspetibas a respeito de Qin Shi Huang. Nas trés décadas antre la queda de la Dinastie Qing i l'ampeço de la Segunda Guerra Mundial, cula perfunda ansastifaçon cula fraqueza i desuniçon persentes na China, ampeça a aparecer ua reinterpretaçon de a mimória i de l lhegado de l'home qu'unificara la China. Quando l território chinés se bie totalmente acupado por naciones strangeiras, l famoso storiador de l Kuomitang, Xiao Yishan, anfatizaba an sous scritos l papel de Qin Shi Huang na spulson de l bárbaros de l Norte, particularmente cula custruçon de la Grande Muralha. Outro storiador, Ma Feibai (馬非百), publicou an 1941 ua biografie rebisionista cumpleta a respeito de l Purmeiro Amperador, antitulada Qin Shi huangdi Zhuan (《秦始皇帝傳》), adonde colocaba Qin Shi Huang cumo un de l maiores heiróis de la stória chinesa. Ma cumparaba-lo cul lhíder chinés cuntemporáneo Chiang Kai-Shek, apersentando muitos paralelos na carreira i política de l dous homes (znecessário dezir qu'el admiraba ambos). La Spediçon al Norte de la década de 1920 de Chiang Kai-Shek, que procediu diretamente l nuobo gobierno nacionalista an Nanjing fui cumparada, por eisemplo, cula unificaçon rializada por Qin Shi Huang.

Cula chegada de la Reboluçon Quemunista an 1949, nuobas anterpretaçones a respeito de l Purmeiro Amperador surgirian. L stablecimiento de l nuobo regime rebolucionário significaba outra resignificaçon de l Purmeiro Amperador, desta beç d'acordo cula teorie marxista. La nuoba anterpretaçon dada la Qin Shi Huang era giralmente ua cumbinaçon de bisones tradecionales i modernas, mas eissencialmente, era ua bison crítica. Esto ye eisemplificado na obra Stória Cumpleta de la China, cumpilada an Setembre de 1955, cumo ua pesquisa oufecial de la stória chinesa. L'obra çcrebia ls percipales passos de l Purmeiro Amperador an direçon de a unificaçon i padronizaçon nacional, cumo correspondente als antrisses de la classe social dominante (mercantil), i nun cumo correspondente als antrisses de la nacion ó de l pobo. Para alhá desso, l'obra çcrebia la susequente queda de la Dinastie Qin, tamien d'acordo cula teorie marxista, cumo resultado de la lhuita de classes: rebeliones de camponeses contra l'oupresson - ua rebolta que demoliu la dinastie, mas que staba fadada a falhar debido al cumpromisso cun ls "eilemientos de la classe propietária".

Zde 1972, antretanto, ua bison de l Purmeiro Amperador radicalmente defrente de las usuales ampeçou a tornar-se proeminente al redror de to la China. L mobimiento de resignificaçon fui ampeçado por Hong Shidi cun sue obra Qin Shi Huang. L'obra fui publicada pula própia eiditora oufecial de l gobierno chinés, qu'almeijaba que tal obra atingisse las massas populares. Fúrun bendidas 1,85 milhones de cópias an dous anhos. Nesta nuoba anterpretaçon, Qin Shi Huang ye bisto cumo un lhíder cun bison ampla de l feturo, que çtruiu las tentatibas de desunir l paíç i finalmente l'unificou, pula purmeira beç. Atributos pessonales, cumo sue busca por eimortalidade, tan anfatizadas na storiografie tradecional, son bagamente mencionados. Las nuobas anterpretaçones mostában agora, neste tiempo (ua era de grandes mudanças políticas i sociales), que l Purmeiro Amperador nun tenie scrúpulos an outilizar métodos biolentos para sufocar contra- rebolucionários, cumo l "duonho de scrabos comercial i andustrial" chanceler Lu Vuwei. Anfelizmente, el nun tenerie sido tan minucioso quanto deberie ser, i passado sue muorte, subbersibos ocultos, sob lhiderança de l xefe eunuco Zhao Gao, tomórun l poder i usórun nel para retornar a la bielha orde feudal.

Inda para circular esta resignificaçon, ua nuoba anterpretaçon de l rápido colapso de la Dinastie Qin fui apersentada ne l'artigo antitulado "Subre la Lhuita de Classes antre ls Períodos Qin i Han", por Luo Siding, nun boletin de 1974 de Bandeira Burmeilha, para sustituir la splicaçon antiga. La nuoba teorie clamaba que la causa de la queda de Qin debie la falta de minuciosidade an sue "ditadura subre ls reacionários, ancluíndo até la stenson de permitir qu'eilhes adentrassen an ourgones d'outoridade política i usurpassen postos amportantes."

Qin Shi Huang fui apuntado por Michael H. Hart an sue Lista de las Figuras Mais Anfluentes de la Stória cumo a 17ª figura mais amportante.

Dibersos

Qin Shi Huang se antressaba pula eimortalidade i bejitou la Ilha Zhifu. Estes feitos tornórun-se ua stória mui popular, de l'amperador ambiando un habitante de Zhifu, Xu Fu, cumo l lhíder relegioso de l nabios cun cientos de moços homes i mulhieres que salirie a la percura de l'eilixir de l'eimortalidade. Estas pessonas nunca retornórun, yá que sabien que se retornassen sin l "eilixir de l'eimortalidade", eilhes serien cierta mente eisecutados. La lhenda diç qu'eilhes se anstalórun nua de las ilhas japonesas. La lhenda tamien diç qu'este ye l porque de bários aspetos de l'idioma japonés séren similares al chinés, i l fato de las pessonas japonesas séren parecidas cun las chinesas.

L'amperador giralmente biajaba pa las maiores cidades de l'ampério para anspecionar l'eficiéncia de la burocracie i para simbolizar la persença de l prestígio de Qin. (fui nua dessas biaiges qu'el tenerie morrido). De qualquier modo, estas biaiges proporcionában ouportunidades para tentatibas d'assassinatos, sendo la mais famosa deilhas l'eisecutada por Zhang Lhiang.

Mais tarde, quando yá habie sofrido einúmeras tentatibas d'assassinato, Qin Shi Huang ampeçou a tornar-se paranóico cul fato de permanecer nun lhugar por mui tiempo i cuntratarie serbos para lhebá-lo cada nuite an defrentes eidifícios de sou cumplexo de palácios. El tamien tenerie cuntratado bários "sósias" para cunfundir ls assassinos.

Notas

Nota giral: Las datas fornecidas stan ne l calendário Juliano prolético.

1. L nome deste clana aparece an Registros de l Storiador scrito por Sima Qian. Aparentemente l Purmeiro Amperador tenerie nacido an Zhao, adonde sou pai serie refén, i el mais tarde tenerie adotado Zhao cumo l nome de sou clana (na China antiga ls nomes de l clanas mudában giralmente de geraçon an geraçon), mas esto ye cumpletamente ancierto.

2. Baseado ne ls padrones de nomes de la China antiga, puode-se anferir qie Qin era l nome de l clana de la casa rial de l Stado de Qin, deribado de l nome de l Estado. Outraos galhos de la família ancestral Ying, an outros stados, possuían outros nomes de clana. Qin tamien era possiblemente l nome de l clana de l Purmeiro Amperador.

3. La casa rial de Qin nun tenie l questume d'outilizar nomes de templo, que nun éran ousados zde la Dinastie Zhou. anton l Purmeiro Amperador nun ten un nome de templo per se. Antretanto, sou nome oufecial "Purmeiro Amperador" puode d'algun modo ser cumprado cul nome de templo, sendo l nome l qual l'amperador tenerie sido honrado ne l templo de l'ancestrales de sue dinastie.

4. Nomes póstumos fúrun abolidos an 221 a.C. pul Purmeiro Amperador, que ls bie cumo inapropiados i cuntrários la piedade filial.