Buda

Buda (sánscrito-debanagari: बुद्ध, trasliterado Buddha, que quier dezir Çperto, Eiluminado, de l radical Budh-, "çpertar") ye un títalo dado na filosofie budista àqueilhes que çpertórun plenamente para la berdadeira natureza de l fenómenos i se punirun a dibulgar tal reçcubierta als demales seres. "La berdadeira natureza de l fenómenos", eiqui, quier dezir l antendimiento de que todos ls fenómenos son ampermanentes, ansastifatórios i ampessoales. Tornando-se cunciente dessas caratelísticas de la rialidade, serie possible bibir de maneira plena, lhibre de ls cundicionamientos mentales que causan la ansastifaçon, l çcuntentamiento, l sofrimiento.

Scultura de Amitaba, de la Dinastie Tang, ancuntrada nas grutas de Longmen, na Índia.

De l punto de bista de la doutrina budista clássica, la palabra "Buda" denota nun solo un mestre relegioso que bibiu nua época an particular, mas to ua catadorie de seres eiluminados que alcançórun tal rializaçon spritual. Puode-se fazer ua analogie cul nome "Persidente de la República" que se refere nun solo a un home, mas a todos aqueilhes que sucessibamente acupórun l cargo. Las scrituras budistas tradecionales mencionan pul menos 24 Budas que surgiran ne l passado, an épocas defrentes.

L budismo reconhece trés tipos de Buda, dentre ls quales la palabra Buda ye normalmente reserbado pa l purmeiro tipo, l Samyaksan-buddha (Pali: Samma-Sambuddha). La rializaçon de l Nirbana ye eisatamente la mesma, mas un Samyaksan-buddha spressa más calidades i capacidades que las outras dues.

Atualmente, las refréncias al Buda refíren-se an giral la Siddhartha Gautama, mestre relegioso i fundador de l Budismo ne l seclo VI antes de Cristo. El serie, antoce, l redadeiro Buda dua lhinhaige de antecessores cuja stória perdiu-se ne l tiempo. Cunta la stória que el atingiu la eiluminaçon durante ua meditaçon sob la arble Bodhi, quando mudou sou nome para Buda, que quier dezir "eiluminado"

Eisiste ua passaige nas scrituras [Anguttara Nikaya (II, 37)] - la qual ye frequentemente anterpretada de maneira superfecial - na qual l Buda nega ser algua forma de ser subrenatural, mas sclarece:

"Brámane, assi cumo ua flor de lhótus azul, burmeilha ó branca nace nas augas, crece i mantén-se subre las augas antocada por eilhas; you tamien, que naci ne l mundo i nel creci, tracendi l mundo i bibo antocado por este. Lhembre-se de mi cumo aquel que ye çperto."

Cun esso el rejeitaba qualquier possiblidade de ser tomado cumo un Dius, mas reafirmaba la caratelística tracendente de la sue bibéncia spritual i de l camino de lhibertaçon que oufrecie pa ls demales seres. Nesse sentido, l Buda eiserceu un papel amportante de democratizaçon de la religion que, até anton, staba sujeita al arbítrio de la casta de l brámanes.

Para Sidarta Gautama nun hai antermediário antre la houmanidade i l debino; diuses çtantes tamien stan sujeitos al carma an sous paraísos ampermanentes. L Buda ye solo un eisemplo, guia i mestre pa ls seres sencientes que dében trilhar l camino por si própios.

Dentre las religiones mundiales, la maiorie de las quales proclama la eisisténcia dun Dius criador, l budismo ye cunsidrado anquemun por ser ua religion nó-teísta. Pa l Buda, la chabe para la lhibertaçon ye la pureza mental i la cumprenson correta, i por esse motibo el rejeitou la noçon de que se cunquista la salbaçon amplorando para ua deidade lhoinge.

De acordo cul Buda Gautama, la felicidade Çperta de l Nirbana que el atingiu stá al alcance de todos ls seres, mas na bison ourtodoxa ye neçairo tener nacido cumo un ser houmano. Ne l Tipitaka - las scrituras budistas más antigas - fala-se de ls numerosos Budas de l passado i sues bidas, bien cumo subre l próssimo Bodhissatba, que ye chamado Maitreya.

Státuas de l Buda

Budas son frequentemente representados an státuas. Alguas formas quemuns ancluen:

• Buda sentado, cumo na scultura de la Dinastie Tang arriba
• Buda deitado
• Buda an pie
• Hotei, l "Buda fofo i sorridente", giralmente bisto na China, que ne l senso strito nun ye ua státua de l própio Buda.

La maior parte de las representaçones de l Buda cuntén ciertas marcas que simbolizan sue eiluminaçon. Essas marcas barian de acordo cula region, mas trés se çtácan:

• Ua protuberáncia ne l topo de la cabeça (simbolizando ua grande acuidade mental)
• Lhongos lhóbulos auriculares (simbolizando ua grande percepçon)
• Un terceiro uolho (simbolizando, tamien, grande percepçon)

Buda, l Nono Abatara de Bixnu

D'acordo cula tradiçon bixnuísta (ls adoradores de Bixnu), l Buda ye cunsidrado l nono abatar de Bixnu. La ancarnaçon de Bixnu ye más antiga, nacida an Gaya (Índia) i que data de l terceiro milénio apuis de l zaparecimiento de Críxena, hai más de 5 mil anhos. Segundo las scrituras seguidas puls bixnuístas (Bhagabata Purana, Bishnu Purana), essa ancarnaçon apareciu para eiliminar la matáncia de animales durante ls sacrefícios bédicos i nun ansinaba la doutrina adbaita cumo la de l sábio Gautama, pregada por Sidarta, seguidor de la lhinha filosófica de Gautama (dende l nome Sidarta Gautama) i que dou ourige al atual budismo.